般若波羅蜜多心經 註解觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,觀自在菩薩修行甚深般若波羅蜜多的時候照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,證實了物質、感受、思想、行為、意識等五蘊現象都如夢中所見的夢境。雖然生滅無常,實際上是空的,惟心所顯現:夢境即是心境,夢境空即是心境空,五蘊現前即空,而度脫了一切痛苦災厄。世尊說:色不異空,空不異色,舍利子! 物質色相惟心所現,如果夢境當體不異空,見任何物質現象不異見空,既然如此,色即是空,空即是色,空與物質色相沒有兩樣,應當肯定:物質色相即是空,空即是物質色相:受想行識亦復如是。感受、思想、行為、意識等心識作用也?熱門下拉關鍵字ㄛO如此,五蘊皆空即是心空,即是般若波羅蜜多。舍利子,是諸法空相,舍利子! 五蘊就是宇宙萬法,一切諸法都是空的相貌,都是心的相貌,雖然生滅不已,不生不滅,不垢不凈,不增不減。畢竟空,本來沒有生滅、沒有垢凈、沒有增減,是故空中無色無受想行識;所以說,苦中沒有物質世界,沒有受想行識心識世界,心即是空;無眼耳鼻舌身意;酒店經紀現前的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體,活生生的肉體就是空的相貌,只是循業所現, 無色聲香味觸法;畢竟沒有:放眼所見的色相,所聽的聲音,所聞的香味,所吃的滋味,所接觸的細滑,所回憶的影像,也都是空的相貌,都是心的相貌,無眼界乃至無意識界;畢 知識家貼文軟體竟沒有:沒有眼睛看見色相,乃至沒有意根能思、能想的意識作用,無無明亦無無明盡;沒有界別,沒有個別差異,沒有萬象差異,也沒有一真法界:都只是無明所妄見,而無明畢竟也空,沒有無明。「無明」就是不明白,不知宇宙人生惟心所現,現前即空,造作種種善惡「行」為,心「識」相繼不斷,執行為有我,於是投生而有「名色」的身心,才有個別差異的眼耳鼻舌身意等「六入」,以及色聲香味觸法等山川世界:六根接「觸」六塵而感「受」苦、樂、不苦不樂,增長「愛」欲,執「取」邪知邪見,又「有」了輪迴因,不得不「生」,不得不「老死」,以致憂悲惱苦。無明誓如作夢,在夢中經歷了 台南防水一番生死,就在作夢當中,本體空無,是故沒有無明、行、識、名色、六入酒店經紀、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二因緣生、緣生當體無生, 乃至無老死亦無老死盡;若滅盡無明即能解脫生老病死苦,但滅盡無明的行為當知也空,乃至所說滅盡老死也空;無苦集滅道;無常故苦,苦故愛集,空故寂滅,非我是道跡,已非我故,從無常見空,從苦見空,從空見空,從非我見空,空中無苦集滅道;無智亦無得;這智慧是諸佛所傳第一義,即是般若波羅蜜多,即是心,即是空,能證得無上菩提。既然是空,此智也空,所得也空,般若空後還有不空,即是有所得,以無所得故,菩堤薩埵依般若波羅蜜多故,以畢竟空?人氣流量軟體G,沒有所得,以無所得故,學佛的人依此般若波羅蜜多不壞色而觀色無常,不壞受想行識而觀心識無常,乃至不壞五蘊而觀五蘊皆空,斷除了貪嗔痴三毒,身心清靜,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。如鳥飛空,如魚得水,心中無罣礙;一旦心沒有罣礙,沒有恐怖,自然遠離了一切顛倒夢想,成就了不生不滅的境界。三世諸佛依般若波羅蜜多故,過去的、現在的、未來的一切諸佛,依照般若波羅酒店經紀蜜多去修行,得阿耨多羅三藐三菩提,而證得了無上上等正覺,所以知道般若波羅蜜多是最神奇的咒,故知般若波羅蜜多是大神咒,眾生未悟,喜愛咒語,用以離苦得榮,當知,惟有般若波羅蜜多能離苦?愛寓貼文軟體o樂,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,是最光明的,是至高無上的,能除一切苦,真實不虛,再也沒有能和它同等齊觀的咒,能解除一切災厄困苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。所以說了般若波羅蜜多咒之至理。此咒無聲,無無聲,若已悟入般若波羅蜜多,一切音聲,非音聲都是咒,六根是咒,六塵是咒,十八界是咒,法界是咒,十二因緣是咒,四聖諦是咒,若未悟,般若波羅蜜多的經題即是咒,經文即是咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,此咒(字義)略釋:依般若得度去吧! 依般若再度去吧!波羅僧揭諦,菩提娑婆訶。度到彼岸去吧!大家都到達領悟真諦的彼岸,快快地來成就無上佛菩提呀! 留言軟體 >


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